A Síndrome do Papagaio Você já percebeu como as pessoas gostam de repetir o que os outros falam? Não vou lhe dizer que essa prática seja imprópria, mas é bom conferir tudo o que se ouve, para evitar situações constrangedoras… Na famosa igreja de Beréia, os cristãos recebiam de bom grado as pregações. Mas não as recebiam como verdades bíblicas sem antes conferir nas Escrituras (At 17:11).
Essa síndrome do papagaio se verifica nos diversos versículos “novos” que alguns pregadores insistem em repetir. Ouviram alguém, um dia, pronunciar um desses versículos e começaram a citá-los como verdade, sem, antes, ter o cuidado de confirmar a sua autenticidade bíblica.
Há alguns anos, tive o cuidado de reunir, com a ajuda de meus alunos do seminário teológico, várias “pérolas” que muitos repetem pensando ser versículos bíblicos… Você está curioso para conhecê-las? Quer saber se tem empregado alguma?
“A voz do povo é a voz de Deus”
Ouvi um pregador citando essa frase antibíblica e extrabíblica, oriunda do latim vox populi, vox Dei, como se fosse bíblica! Quando Jesus andou na terra, a opinião do povo a seu respeito era variada. Uns o consideravam pecador (Jo 9:16) ou endemoninhado (Mt 12:24), e outros criam que ele era um profeta (Mt 16:13,14). Enquanto isso, a voz de Deus ecoava: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mt 3:17). Como a voz do povo pode ser a voz de Deus?
“Água mole em pedra dura tanto bate até que fura”
Esse provérbio popular alude à persistência. Trata-se de um bom pensamento, mas extrabíblico! Conquanto não apareça nas páginas sagradas, realça o princípio da perseverança na oração (Mt 7:7,8; Lc 18:1-8). Isso, porém, não nos autoriza a citar a frase como se fosse um versículo inspirado da Palavra de Deus.
“Até 1000 irá; de 2000 não passará”
Essa frase já virou história… Muitos “profetas da última hora” a usaram para alertar acerca da iminente volta de Cristo, antes ou durante o ano 2000. Mas o que a Bíblia realmente diz acerca da vinda de Jesus? As palavras de Cristo quanto ao Arrebatamento da Igreja são mais do que claras: “… daquele dia e hora ninguém sabe…” (Mt 24:36). Leia também Atos 1:7, I Tessalonissenses 5:1 e II Pedro 3:8.
“Da semente da mulher levantarei um que esmagará a cabeça da serpente”
É comum ouvir pregadores citando essa frase como sendo a primeira promessa com relação à obra redentora de Jesus. Mas essa promessa não aparece nas Escrituras. Em Gênesis 3:15, Deus disse para Satanás, personificado em uma serpente: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar”.
É importante observar que o texto bíblico não usa o verbo “esmagar” e sim “ferir”. De acordo com a Palavra de Deus, o inimigo ainda não foi esmagado, isto é, derrotado por completo. Ele já está julgado (Jo 16:11), e, na cruz, Jesus o feriu (Cl 2:14,15). Entretanto, “… o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo de vossos pés” (Rm 16:20).
“Deus cegou os entendimentos dos incrédulos”
É sério! Ouvi um pregador dizendo isso… Mas não foi Deus quem cegou o entendimento dos incrédulos! A Bíblia diz: “… o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus” (II Co 4:4). Esse “deus” é o diabo, e não o Deus verdadeiro que ilumina os que estão em trevas (Jo 8:12; I Jo 1:7).
“Diga-me com quem tu andas, e eu te direi quem és”
Clássica, não? Quantos pregadores não usam esse versículo… Alguém já chegou a dizer acerca dele: “Não está na Bíblia? Então devia estar!” Bem, a Bíblia apresenta versículos parecidos, que podem ser usados em lugar da frase em questão: “O homem violento persuade o seu companheiro, e guia-o por caminho não bom” (Pv 16:29); “Não entres na vereda dos ímpios, nem andes pelo caminho dos maus. Evita-o, não passes por ele; desvia-te dele e passa de largo” (Pv 4:13,14).
“É dando que se recebe”
Essa conhecida frase é extrabíblica, mas não chega a ser antibíblica. Ela confirma as palavras de Jesus em Lucas 6:38. Não deve, porém, ser usada como um versículo bíblico inspirado. O pregador só deve usar a frase “A Bíblia diz” quando for citar uma passagem sagrada. Caso contrário, deve deixar claro aos ouvintes que se trata apenas de uma boa frase.
“Esforça-te, e eu te ajudarei”
A expressão “Esforça-te” aparece 12 vezes na Bíblia, mas nunca acompanhada da frase “Eu te ajudarei”. Observe: “Esforça-te, e tem bom ânimo” (Js 1:6,7,9,18; I Cr 22:13; 28:20); “Esforça-te, e esforcemo-nos” (I Cr 19:13); “Esforça-te, e faze a obra” (I Cr 28:10); “Esforça-te, e clama” (Gl 4:27). No plural, ela aparece oito vezes, sem o complemento citado (Nm 13:20; Js 10:25; 23:6; I Sm 4:9; 13:28; II Cr 15:7; Sl 31:24; Ag 2:4). Apesar disso, não há dúvida de que o Senhor ajuda os que se esforçam.
“Eu venci o mundo, e vós vencereis”
É claro que através da vitória de Cristo todos os seus seguidores autênticos, nascidos de Deus (1 Jo 5:4), se tornam mais do que vencedores (Rm 8:37). Não obstante, as palavras de Jesus ditas em João 16:33 foram apenas: “Tenho-vos dito isto para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo”. O complemento “e vós vencereis” é um acréscimo às palavras do Mestre, prática que ele mesmo proibiu (Ap 22:18).
“Fazei o bem sem olhar a quem”
Essa frase é uma distorção de Gálatas 6:10: “Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé”. O cristão deve fazer o bem, pois ele tem a bondade, um dos elementos do fruto do Espírito (Gl 5:22). Mas fazer o bem “de olhos fechados” pode ser perigoso.
Existem muitos vigaristas dizendo-se missionários ou pastores. Eles sempre contam casos tristes para aplicar os seus golpes, e os irmãos bondosos, por não olharem a quem estão ajudando, acabam sendo lesados. Cabe-nos ajudar as pessoas comprovadamente necessitadas: “Livremente abrirás a tua mão para o teu irmão, para o teu necessitado, e para o teu pobre na tua terra” (Dt 15:11).
“Jesus é o Médico dos médicos”
Certos pregadores afirmam: “A Bíblia diz que Jesus é o Médico dos médicos”. Nas Escrituras, não existe esta menção. Jesus é chamado de Senhor dos senhores e Rei dos reis (Ap 17:14). Em nenhum lugar ele é chamado de Médico dos médicos. A expressão hebraica que demonstra o seu poder de curar os enfermos é “Yahweh-Roph´eka”, que significa “O Senhor que te sara”, também traduzida como: “O Senhor, teu Médico” (Êx 15:26).
“Mente vazia é oficina do diabo”
De fato, a pessoa que não ocupa a sua mente com as “coisas que são de cima” (Cl 3:1,2) acaba ficando vulnerável aos ataques do adversário. Como ser espiritual, ele tem influência sobre a mente dos incrédulos (2 Co 4:4; Ef 6:17). Segue-se que a frase é apenas apropriada para ilustrar o papel do diabo como tentador, não devendo ser usada com um versículo sagrado.
“Não cai uma folha de uma árvore sem a vontade de Deus”
A Bíblia mostra claramente que Deus é o Controlador da natureza. Em Isaías 40:12-31, vemos como ele tem o Universo em sua mão e faz o que lhe apraz. Apesar disso, a frase em questão não é um versículo bíblico!
“O amor encobre uma multidão de pecados”
Essa frase possui um acréscimo sutil, capaz de torcer a mensagem bíblica. Encobrir significa esconder, ocultar. E, de acordo com a Bíblia, “O que encobre as suas transgressões, nunca prosperará” (Pv 28:13). É preciso atentar para o que realmente as Escrituras dizem: “… a caridade cobrirá uma multidão de pecados” (I Pe 4:8).
Dentro do contexto bíblico, cobrir significa perdoar. E a diferença entre cobrir e encobrir pecados é vista principalmente no Salmo 32: “Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto” (v. 1); “Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade não encobri” (v. 5).
“O cair é do homem, mas o levantar é de Deus”
É comum o uso dessa frase para animar irmãos que fracassam na fé. Quem a usa, tenta demonstrar que a pessoa caída não precisa se preocupar. Deus a levantará em tempo oportuno. Entretanto, se o homem não tomar uma posição, levantando-se, tal como o filho pródigo, Deus não o socorrerá (Lc 15:17-24).
O texto de Tiago 4:8 mostra que o primeiro passo deve ser dado pelo homem. A Bíblia não diz: “Quando Deus se chegar a ti, chega-te para ele”. O homem precisa querer, desejar se chegar a Deus. Em toda a Escritura, observa-se que Deus convida o homem a se levantar, pois o cair é do homem, e o levantar também é do homem (Pv 24:16; Ef 5:14)!
“O dinheiro é a raiz de todos os males”
Às vezes, por não lerem a Bíblia com atenção, alguns pregadores caem no erro de omitir parte dos versículos bíblicos, gerando confusão. O dinheiro é importante e precisamos dele para a nossa manutenção. O errado é pôr o coração nele (Mt 6:19-21). É por esse motivo que Paulo não condenou o dinheiro, mas sim a ganância e a avareza: “Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores” (I Tm 6:10).
“O pouco com Deus é muito”
Há pregadores citando essa frase como se fosse bíblica. É verdade que a matemática de Deus é diferente, pois quanto mais se tira tanto mais é acrescentado (Pv 11:24). Todavia, conquanto a frase em questão seja correta, ela não está registrada no Livro Sagrado.
“Os viciados não herdarão o reino de Deus”
A palavra “viciado” se aplica à pessoa que possui qualquer tipo de vício (do latim vitiu, tendência habitual para o mal). Mas a Bíblia não condena de forma explícita os viciados, como ocorre neste pseudo-versículo bíblico. Alguém poderá perguntar: “Se a Bíblia não condena especificamente o cigarro ou algum tipo de droga, eu tenho permissão para usá-los?”
Quando o cânon do Novo Testamento foi encerrado, ainda não havia o cigarro nem as drogas conhecidas hoje, não havendo razão para os escritores neotestamentários condená-los de modo específico. Contudo, está claro nas páginas sagradas que os que destroem o corpo, independentemente da maneira como o fazem, não herdarão o reino de Deus (I Co 6:10-20; Gl 5:19-21). Ademais, Zofar alertou: “Porque ele [Deus] conhece os homens vãos, e vê o vício; e não o terá em consideração?”, Jó 11:11.
“Quem com ferro fere, com ferro será ferido”
Essa frase, empregada para enfatizar a justiça de Deus, não está registrada na Bíblia Sagrada. É uma deturpação das palavras de Jesus ditas a Pedro, em Mateus 26:52: “Mete no seu lugar a tua espada; porque todos os que lançarem mão da espada à espada morrerão”.
“Quem dá aos pobres, empresta a Deus”
Usada principalmente pelos católicos romanos, essa frase já está nos lábios de alguns cristãos. Todavia, o versículo bíblico que mais se aproxima de tal afirmação é Provérbios 19:17: “Ao Senhor empresta o que se compadece do pobre, e ele lhe pagará o seu benefício”. Alguém dirá: “Mas não é a mesma coisa?” Não! Pois o versículo bíblico possui o selo da inspiração!
“Quem não vem pelo amor, vem pela dor”
É verdade que muitas pessoas, depois de passarem por uma dolorosa experiência, entendem a vontade de Deus (Dn 4:30-37; At 9). Entretanto, isso não é uma regra. Existem pessoas que nem mesmo pela dor se arrependem. Por isso, a Palavra de Deus alerta: “O homem que muitas vezes repreendido endurece a cerviz, será quebrantado de repente sem que haja cura” (Pv 29:1).
“Vem a mim como estás”
Jesus recebe o pecador arrependido na condição em que está. Todavia, a frase em questão não está registrada nos Evangelhos, apesar de ser usada com freqüência por muitos pregadores. Em seu lugar, pode-se usar um versículo bíblico autêntico, como Mateus 11:28: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei”.
Portanto, não seja como o papagaio, que repete, repete, repete… Seja como os bereanos, que examinavam nas Escrituras tudo o que ouviam. Afinal, a própria Bíblia Sagrada diz: “Examinai tudo. Retende o bem” (I Ts 5:21).
Autor: Pr. Ciro Sanches Zibordi
VERSÍCULOS “NÃO-BÍBLICOS” (?)
1. “Onde está seu coração, ali está o seu tesouro.”
Este “versículo” é tão usado pelos presbíteros, e citado pelos cristãos em geral, que é difícil encontrar alguém que identifique sua falsidade. De forma que podemos considerá-lo até como um “aspirante a versículo”. Na verdade, a maioria dos evangélicos acredita que, tão certo quanto o fato de Deus ser composto por três Pessoas, estas palavras são da própria Bíblia. A confecção deste texto inverídico deve ter sido feita após uma leitura desatenta do Sermão da Montanha, especificamente na parte em que o Mestre prega sobre o ajuntamento ilícito de riquezas na terra. Repare a diferença entre o trecho original e o texto distorcido pelos homens:
“Porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.”
(Mt 6.21)
Os descuidados invertem o dito do Senhor Jesus: colocam “coração” onde está escrito “tesouro” e põe “tesouro” onde está escrito “coração”. Isso para que dê a aparência de que Cristo ensinava que não importa a quantidade de bens materiais que a pessoa possua: bastaria ela colocar o coração em Deus que estaria tudo resolvido.
O que Jesus disse, realmente, é que nós podemos saber onde está o coração de uma pessoa observando onde ela ajunta suas riquezas: no céu ou na terra.
Vale lembrar que isso não condena o enriquecimento material, defendido como uma bênção divina em toda a Bíblia (Ec 5.19; 1Tm 6.17). O Messias estava apenas usando um recurso semítico de linguagem, comum na Bíblia, onde o lado natural era enfraquecido para enfatizar o lado espiritual. Por exemplo:
a) “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna…” (Jo 6.27)
Será que Jesus estava condenando o hábito de trabalhar pelo sustento material, ou Ele queria apenas dar importância ao ato de buscar as coisas de Deus? Outro exemplo do recurso semítico usado por Jesus é encontrado no Antigo Testamento, onde José diz:
b) “…não fostes vós que me enviastes para cá, e, sim, Deus…” (Gn 45.8)
Assim, poderíamos concluir que os irmãos de José não o mandaram para Egito. Mas, quatro versículos antes, ele havia dito: “Eu sou José, vosso irmão, a quem vendestes para o Egito.” (vs. 4)
Pregando sobre a forma de amar aos semelhantes, o apóstolo João declara:
c) “Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade.” (1Jo 3.18)
Fica claro que João não desejava proibir o uso de palavras no exercício do amor, mas somente afirmar que o amor não pode se limitar ao uso delas. De qualquer forma, não devemos e não podemos criar textos bíblicos para defender o ajuntamento de riquezas terrenas, pois a própria se encarrega de fazer tal defesa em inúmeras outras porções.
2. “A fé vem pelo ouvir, e ouvir a Palavra de Deus.”
Igual ao versículo anterior, esta frase é corriqueiramente declarada aqui e ali, sempre que o assunto tocado é fé. Ele é tão engenhosamente elaborado que muitos homens e mulheres de Deus o “soltam” de vez em quando, crendo piamente de que estão proferindo a Palavra de Deus. Na verdade, o que a Bíblia ensina é:
“De sorte que a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus.”
(Rm 10.17) [ARC]
O apóstolo dos gentios está afirmando que o “ouvir” é produzido pela Palavra de Deus, e que é por esse “ouvir” que vêm a fé. É bem diferente do que os descuidados fazem a Bíblia parecer ensinar, pois, conforme a “pérola” pseudo-escriturística que eles criaram, é o ouvir do homem que gera a fé. Para entender melhor a diferença entre as versões de Rm 10.17, veja o que diz a Revista e Atualizada:
“E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo.”
A palavra “ouvir”, empregada em várias traduções, tem o sentido de “entender”, “compreender” a mensagem do evangelho, por meio da pregação expositiva, e não ao mero ato de escutar.
3. “Os anjos queriam pregar o Evangelho, mas Deus reservou esta tarefa aos homens.”
É difícil entender de onde se originou esta tese teológica. Ela é tão espalhada pelas igrejas que se tornou quase um “adendo” popular à Bíblia, um versículo extraído da cartola mágica cada vez que se fala sobre a necessidade de levar as boas-novas aos perdidos. Apesar da raiz desta árvore infrutuosa não ser de tão fácil identificação, podemos sugerir que ela se encontra nas palavras de Pedro, o apóstolo dos judeus:
“A eles foi revelado que, não para si mesmos, mas para vós outros, ministravam as coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perscrutar.” (1Pe 1.12)
Talvez alguém que não conhece o sentido do termo “perscrutar” tenha lido o texto e daí tirado uma falsa conclusão, imaginando que o pescador de homens teria escrito que as “coisas” que os anjos anelam perscrutar é a atividade da pregação, e que perscrutar significa “fazer”. Embora seja essencial conhecer o sentido dos termos usados na Bíblia, o indivíduo que fez o versículo “abíblico”, que estamos desmascarando, vir à luz, não precisava recorrer ao dicionário para interpretar adequadamente o escrito de Pedro.
Veja o que diz a Revista e Corrigida:
“..para as quais coisas os anjos desejam bem atentar.”
A tradução dos monges de Maredsous reza:
“Revelações estas, que os próprios anjos desejam contemplar.”
O que os seres celestiais desejam receber são as revelações proféticas de Deus, e não o encargo de levar o evangelho aos pecadores.
4. “E vi uma taça de ouro no céu. E perguntei: Que é isso, meu senhor? E me respondeu: Lágrimas de santos.”
Diferentemente das revelações divinas que os anjos queriam conhecer, as invenções humanas que vimos até aqui são pérolas baratas, recolhidas nas águas rasas do relaxo para com a Palavra de Deus. O pseudo-versículo transcrito acima foi citado duas ou três vezes por um querido pastor, a quem considero como grande pregador, e que possui uma igreja de tamanho médio, o que prova que ninguém está livre de soltar das suas “furadas” de vez em quando.
Este presbítero afirmou, com uma certeza tão segura quanto sua fé na auto-existência de Deus, que o diálogo acima foi tecido durante uma visão do apóstolo João, no livro de Apocalipse. Por incrível que pareça, ele não se preocupou em procurar este texto na Bíblia, quer antes de citá-lo, quer após, na repetição de seu erro. O mais próximo que lemos no livro das revelações ao que o referido pastor disse é o que segue:
“E, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.” (Ap 5.8)
“Um dos anciãos tomou a palavra, dizendo: Estes, que se vestem de vestiduras brancas, que são e donde vieram? Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele, então, me disse: São os que vêm da grande tribulação, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro (…) E Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima.” (Ap 7.13,14,17)
A junção desalinhada destes versículos deve ter resultado naquela prole híbrida que, infelizmente, foi apresentada no púlpito daquela congregação ao povo que ali estava, como sendo a Palavra de Deus. Resta saber quem foi o pai da criança, o qual não apareceu na apresentação da bastarda.
5. “Ficai em Jerusalém até que seja glorificado do alto”.
Igual ao versículo anterior, esta “muamba” é o resultado da fusão de dois textos inspirados. O que o torna mais abominável que todos os outros é que tem, em sua genealogia, um problema semelhante ao visto na distorção de 1Pe 1.12: a falta de compreensão acerca de uma determinada palavra.
“Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de águas vivas. Isto ele disse com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Espírito até aquele momento não fora dado, porque Jesus não havia sido ainda glorificado.” (Jo 3.37-39)
“E, comendo com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes” (At 1.4)
Durante um estudo bíblico que ocorria em uma célula um certo rapaz, a quem estimo e tenho como um servo de Deus, disse que havia uma parte da Bíblia em que Jesus aconselhava seus apóstolos a ficarem em Jerusalém até que Ele fosse glorificado, ocasião em que o Espírito Santo desceria sobre eles. De acordo com aquele jovem, isso significava que Cristo ficou esperando que os discípulos o louvassem, glorificando-o, a fim de que o batismo no Espírito Santo fosse concedido a eles. Na realidade, o apóstolo do amor, em sua biografia de Jesus, não empregou a palavra “glorificado” com o sentido de “elogiado” ou “louvado”. Eles quis dizer que Jesus, como homem, ainda não havia sido “engrandecido”, ou “exaltado”, o que só ocorreria quando fosse levado à presença de Deus, a fim de se sentar ao lado do trono e ser reconhecido como Deus por Sua criação (Fp 2.9-11; cf. Is 45.23).
Confira o que a Bíblia na Linguagem de Hoje verte em Jo 7.39:
“Jesus estava falando a respeito do Espírito Santo, que aqueles que criam nele iriam receber. Essas pessoas não tinham recebido o Espírito porque Jesus ainda não havia voltado para a presença gloriosa de Deus.”
O apóstolo Pedro confirmou que Cristo foi glorificado por Deus, na ocasião de sua assunção e exaltação divina:
“Exaltado, pois, à destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes e ouvis. (…) Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.” (At 2.33,36)
6. “Toda a terra se encherá da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar.”
Esta passagem fictícia é muito bonita – existe até uma canção que entoamos sobre ela em minha igreja – mas não faz parte dos escritos inspirados. Na realidade, o que a Bíblia afirma é:
“Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar.” (Is 11.9)
“Pois a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar.” (Hc 2.14)
Como se vê, em momento algum se afirma que a terra se encherá da glória do Senhor. E isso para o desgosto dos que, mesmo com dezenas de anos de Evangelho nos ombros, tinham a frase supra-citada como sendo uma autêntica profecia divina.
7. “E Moisés disse: Que hei de fazer, Senhor? Pois eis que os egípcios se reúnem contra mim e contra este povo, a quem escolheste. E o Senhor disse a Moisés: Toca na águas.”
Deus não ordenou que Moisés tocasse no mar, e, realmente, não foi isso o que este profeta fez. Leia o relato singelo que se contrasta com a idéia exposta acima:
“Disse o Senhor a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem. E tu, levanta o teu bordão, estende a mão sobre o mar e divide-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar seco.(…) Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o Senhor, por um forte vento oriental que soprou toda aquela noite, fez retirar-se o mar, que se tornou terra seca, e as águas foram divididas.” (Êx 14.15,16,21)
Para quem possui dúvidas, basta atentar em que Moisés dividiu o mar não pelo toque de seu bordão na água do mar, mas pelo fato de estendê-lo sobre a água, fazendo com que um vento leste soprasse por toda a noite até dividir aquela massa líquida, que teria se juntado ao sangue hebreu caso Deus não houvesse intervindo com tal milagre (que, repetindo, não envolveu nenhum toque de vara).
Parece que há pessoas que não gostam do legislador de Israel, pois, como se não bastasse ele haver tocado na pedra para dela extrair água – desobedecendo à ordem de Deus para somente falar à pedra –, ainda querem fazê-lo incorrer em um delito de igual gravidade. Deste jeito, não era nem preciso esperar chegar nos limites de Canaã: nem mesmo da terra do Egito o escolhido de Deus teria passado. Tsc, tsc, tsc…
8. “Jovens, vós sois a força da igreja.”
A fim de defender a importância dos cristãos jovens, um querido e dedicado líder de igreja tinha por costume citar este “versículo”, a fim de dizer que eles seriam o motor do Corpo de Cristo. Isso é uma distorção grosseira e irresponsável da Palavra de Deus, que afirma algo muito diferente, porém também honroso acerca dos jovens convertidos do 1º século:
“Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e tendes vencido o Maligno.” (1Jo 2.14c)
Oremos fervorosamente para que os jovens da Igreja Contemporânea também exibam estas três características, removendo e enterrando o que é velho (cf. At 5.5,6) para dar lugar às coisas novas do Senhor, uma nova porção do Espírito que caia como vinho fresco sobre a Igreja (Lc 5.37-39; Ef 5.18), abundando em conhecimento da Palavra (Mt 13.51,52; 1Jo 2.20,27), para que esta venha a ter cumprimento: “…e os jovens terão visões” (At 2.17).
9. “E, aconteceu que, subindo a arca do Senhor a Jerusalém, ao som da harpa, do alaúde e da cítara, Davi dançava no Espírito, com todas as suas forças.”
Hoje em dia, há pessoas que não aceitam o que a Bíblia ensina, em sua totalidade, acerca do louvor a Deus. Apesar de tão espirituais, elas são atingidas por uma “micalite aguda” (cf. 2Sm 6.20), que soa como um gongo pseudo-moralista toda vez que, numa reunião de culto, um crente se coloca a expressar sua gratidão e alegria ao Senhor usando todo o seu corpo, além dos lábios e das mãos. Para disfarçar essa mentalidade carnal, alguns afirmam que Davi – e também a profetiza Miriã –, dançou tomado pelo Espírito Santo, em uma ocasião única e inigualável, ignorando outras porções escriturísticas (Jz 21.19,20; Sl 149.3; 150.4; At 3.8).
É certo que o rei hebreu dançou mesmo no Espírito. Afinal, tudo o que os servos de Deus fazem é sob a direção Dele.
“Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.” (Gl 5.25)
Se a dança davídica não fosse espiritual, o Senhor não teria se agradado dela, da mesma forma que Ele não se agrada quando alguém lhe entoa um cântico “na carne”, sem meios de render-lhe sacrifícios de louvor com os lábios (Hb 13.15).
Mas afirmar que o rei foi possuído por Deus enquanto levava a arca, dançando em estado de êxtase, é forçar o que está escrito e ir além da verdade – embora estas experiências fossem comuns entre os profetas daquele tempo.
10. “Tocava Davi sua harpa no palácio de Saul. E havia que, subindo sua adoração ao Senhor, o rei era liberto do espírito que o atormentava.”
Esse é um dos maiores mitos disseminados entre os evangélicos. As Escrituras não afirmam que Davi louvava a Deus perante o rei Saul, e tampouco que o demônio saía deste em razão da sua “adoração ungida”. Na verdade, os toques do jovem israelita, dedilhando as cordas de seu instrumento, acalmava a mente perturbada do monarca, causando-lhe um efeito terapêutico. Isso era meramente paliativo, pois o espírito voltava a atacar periodicamente, necessitando que Davi tocasse novamente para reverter o estado frenético em que o rei d’Israel ficava ao ser controlado por aquele demônio de loucura.
“E sucedia que, quando o espírito maligno, da parte de Deus, vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa e a dedilhava; então, Saul sentia alivio e se achava melhor, e o espírito maligno se retirava dele.” (1Sm 16.23)
Isso revela que, muitas vezes, métodos humanos podem surtir efeitos benéficos sobre vítimas de espíritos de cegueira, epilepsia, mudez, transtornos mentais, e outros.
11. “Cristo virá, e os mortos ressuscitarão; num instante, num abrir e fechar de olhos, nós subiremos a ele, e para sempre estaremos com o Senhor.”
Creio que este seja um dos dez principais contrabandos, vendidos nas igrejas evangélicas, como autênticos versículos bíblicos. É de uma natureza tão torpe, que é triste averiguar a imensa popularidade que conquistou em todas as camadas, dos novos convertidos até os maiores mestres da Palavra. Veja por si mesmo o que ensina a Palavra divina:
“Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.” (1Co 15.51,52)
O que o ministro dos gentios está dizendo? Que o arrebatamento será tão rápido como um piscar d’olhos, ou que a transformação dos nossos corpos –de mortais a incorruptíveis– será assim? É claro que a segunda opção é correta.
Esta história de Jesus voltar e os cristãos serem transformados e transladados, num milésimo de segundo, conseguiu se entremear nas páginas bíblicas em razão da aceitação do dispensacionalismo, um sistema escatológico que ensina que a Igreja não passará pela Grande Tribulação. Como os crentes poderiam ser arrebatados sem que o mundo os visse subindo até o Senhor? A resposta está neste texto pseudo-escriturístico.
12. “Não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução; antes, embriagai-vos com o Espírito Santo.”
Esse é usado para defender as experiências de êxtase, nas quais os crentes balançam, caem, riem e fazem outras coisas mais. É uma tolice recorrer a uma invencionice tão descarada para embasar estas coisas. Há textos verídicos que abrem espaço para crermos que o Espírito Santo pode fazer as pessoas ficarem como ébrias. Para saber mais sobre isso, consulte o estudo “As Escrituras e os Êxtases Espirituais”.
13. “Em verdade, em verdade vos digo: o diabo vem para matar, roubar e destruir. Mas eu vim para tenhais vida, e vida em abundância.”
“O ladrão não vem senão para matar, roubar e destruir. Mas eu vim para que tenhais vida, e vida em abundância.” (Jo 10.10)
Quem é o ladrão que mata, rouba e destrói? O contexto clarifica a identidade de tal personagem:
“Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.” (vs. 8)
No vs. 10, Cristo não está especificando uma pessoa em particular como “ladrão supremo”, que seria Satanás, mas afirmando um conceito genérico: uma pessoa que recebe o título de “ladrão” tem por ocupação a apropriação total do bem alheio, mesmo que isso inclua roubar, destruir e matar aos outros. Contrariamente a isso, Jesus não é ladrão, pois Sua obra é o oposto disso: trazer a vida abundante, que é a vida eterna, espiritual. Em momento algum o Mestre cita a existência ou atuação do diabo.
14. “Buscai, em primeiro lugar, o reino de Deus e a sua justiça, e todas as coisas vos serão acrescentadas.”
15. “Vós escolhestes a Saul sobre vós e vossos filhos, mas eu, o Senhor, não o escolhi; eis agora a Davi, homem segundo o meu coração, a quem tirei do aprisco de seu pai para reinar em Israel.”
16. “Irmãos, não desfaleçais; pois nos últimos dias virá o enganador, transfigurado em anjo de luz, o diabo e Satanás, que seduzirá a terra inteira. Ele surgirá como homem, falando e enganando a muitos, mas os escolhidos não lhe darão crédito.”
17. “E Sansão crescia em força e graça diante do povo de Israel; e era o varão mais forte de toda a terra, pois ninguém se igualava a ele entre os hebreus, os filisteus, os egípcios ou dos do lado da banda do oriente.”
18. “Aproveitando o sono de seu marido, Dalila foi e cortou-lhe as madeixas da cabeça, nas quais não passara navalha desde o nascimento; pelo que perdeu ele suas forças.”
19. “E, após os apóstolos terem visto o Senhor manifestado, chegou Tomé ao lugar em que estavam reunidos; contando-lhe os discípulos que o Senhor ressuscitara, e que havia aparecido a eles, não creu ele, pois era incrédulo, e duro de coração.”
20. “Vigiando em todo o tempo acerca do vosso falar e do vosso trato com os outros, pois Satanás anda em derredor, anotando nossas palavras; vede, portanto, que vossos dizeres não sejam usados para condenação, mas para glória no Dia do Senhor Jesus.”
21. “Acautelai-vos, pois Satanás, vosso inimigo, aguarda o momento de vosso desânimo para vos arrastar para o inferno, onde há pranto e ranger de dentes.”
22. “O diabo marca toda palavra que falamos.”
23. “E aconteceu que, com a pregação de Pedro, mais de três mil almas se converteram no dia de Pentecostes.”
Com certeza, muitos outros versículos “falseados” tem aparecido pelo mundo afora. Estes são os que conheci até hoje, sem contar as conclusões totalmente infundadas que alguns têm feito sobre textos bíblicos, tais como:
a) Pregar que Jesus levou nossas doenças físicas, baseando-se em Is 53.4,5, que é uma profecia do Antigo Testamento, que deveria ser interpretada à luz do Novo Testamento, em Mt 8.16,17 e 1Pe 2.24;
b) Ensinar que a prosperidade é um direito dos cristãos, com base nas promessas de Dt 28.1-14, enquanto as instruções sobre as guerras aos cananeus são espiritualizadas;
c) Declarar que a Igreja será arrebatada antes da Grande Tribulação, construindo um castelo de areia sobre 1Ts 5.9, em vez de ler este versículo à luz de Ap 14.10;
d) Isolar o texto de Dt 6.4 para negar a pluralidade de Pessoas na unidade de Deus, enquanto o Novo Testamento ensina que essa unicidade é formada por “o Pai, a Palavra e o Espírito Santo” (1Jo 5.7, Almeida), sendo que o próprio Antigo Testamento já deixa isso implícito (Gn 1.26 c.c. Is 44.24).
Além disso, ouvimos também as frases engraçadas, que são facilmente identificadas por qualquer conhecedor mediano das Escrituras:
“Se ajude, e Eu te ajudarei”.
“Quem pariu Mateus que o cuide”.
E por aí vai.
Tradução para o Ingles :
The "paraphrase" in sermons induce the unwary to believe in what IS NOT IN THE BIBLE ("non-Biblical verses")!
The Parrot Syndrome
Have you noticed how people like to repeat what others say? I will not say that this practice is improper, but it pays to check everything you hear, to avoid embarrassing situations ... In the famous church of Berea, Christians would welcome the preaching. But not received as biblical truths without checking in Scripture (Acts 17:11).
This syndrome is seen in the parrot several verses "new" that some preachers insist on repeating. They heard someone, one day, one of these verses speak and began to quote them as fact, without first take care to confirm its biblical authenticity.
A few years ago, I was careful to gather, with the help of my students in the theological seminary, various "pearls" that many think it to be repeated Bible verses ... Are you curious to know them? Want to know if you have used any?
"The voice of the people is the voice of God"
I heard a preacher quoting this phrase unbiblical and extrabiblical, derived from the Latin vox populi, vox Dei, like the Bible! When Jesus walked the earth, the opinion of the people about him was varied. Some considered him a sinner (John 9:16) or possessed (Matt. 12:24), and others believed that he was a prophet (Matt. 16:13,14). Meanwhile, God's voice echoed: "This is my beloved Son, in whom I am well pleased" (Matt. 3:17). As the voice of the people can be the voice of God?
"Soft water in hard rock beats up both holes"
This proverb refers to persistence. It is a good thought, but extra-biblical! While not appear in the sacred pages, emphasizes the principle of perseverance in prayer (Mt 7:7-8, Luke 18:1-8). This, however, does not allow us to quote the phrase as if it were inspired by a verse from God's Word.
"So will 1000; 2000 did not pass"
This phrase is already history ... Many "prophets of the last hour" used it to warn about the imminent return of Christ, before or during 2000. But what the Bible really says about the coming of Jesus? The words of Christ and the Rapture of the Church are more than clear: "... that day and hour knoweth no man ..." (Matt. 24:36). Read also Acts 1:7, I Thessalonians 5:1, II Peter 3:8.
"The seed of the woman a lift that will crush the serpent's head"
It is not uncommon to hear preachers quoting this phrase as the first promise in relation to the redemptive work of Jesus. But this promise does not appear in Scripture. In Genesis 3:15, God said to Satan, personified as a serpent, "I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed: it shall bruise thy head and thou shalt bruise his heel."
It is important to note that the biblical text does not use the word "crush," but "hurt". According to the Word of God, the enemy has not been crushed, it is completely defeated. He is judged (John 16:11), and the cross, Jesus struck him (Col. 2:14,15). However, "... the God of peace will soon crush Satan under your feet" (Romans 16:20).
"God has blinded the minds of unbelievers"
Seriously! I heard a preacher say this ... But it was God who blinded the minds of unbelievers! The Bible says: "... the god of this age has blinded the minds of unbelievers, that they may not see the light of the glorious gospel of Christ, who is the image of God" (II Cor 4:4). This "god" is the devil, and not the true God who enlightens those in darkness (John 8:12, I John 1:7).
"Tell me whom you walk, and I'll tell you who you are"
Classic, no? How many preachers do not use this verse ... Someone has got to say about it: "Not in the Bible? Then you should be! "Well, the Bible has verses like, which can be used in place of the phrase in question:" A violent man persuades his mate, and leads him down the path to no good "(Prov. 16:29);" Enter not into the path of the wicked or walk in the way of evil men. Avoid it, pass not by it, turn from it and pass away "(Proverbs 4:13,14).
"It is in giving that we receive"
This familiar phrase is extrabiblical, but not enough to be unbiblical. It confirms the words of Jesus in Luke 6:38. It should not however be used as a Bible verse inspired. The preacher should only use the phrase "The Bible says" when citing a sacred passage. Otherwise, you must make clear to listeners that this is just a good phrase.
"Be strong and I'll help you"
The phrase "be strong" appears 12 times in the Bible, but never accompanied by the phrase "I'll help." Note: "Be strong and of good courage" (Joshua 1:6,7,9,18; I Chron 22:13, 28:20), "Be strong and let us" (I Chron 19: 13), "Be strong and do it" (I Chron 28:10), "Be strong, and cry" (Gal 4:27). In the plural, it appears eight times, without the addition mentioned (Numbers 13:20, Joshua 10:25, 23:6, I Samuel 4:9, 13:28; Cr II 15:7, Ps 31:24; Ag 2 : 4). Nevertheless, there is no doubt that the Lord helps those who strive.
"I have overcome the world, and you will win"
Of course, through the victory of Christ all their followers genuine, born of God (1 John 5:4), become more than conquerors (Romans 8:37). Nevertheless, the words of Jesus said in John 16:33 was only: "I have told you this so that in me ye might have peace in the world you have tribulation: but be of good cheer I have overcome the world." The add-on "and you win" and an addition to the Master's words, a practice that he forbade (Rev. 22:18).
"Do good without regard to who"
This phrase is a distortion of Galatians 6:10: "So while we have opportunity, let us do good to everyone, but especially to the household of faith." The good Christian should do, for he is kind enough, one of the elements of the fruit of the Spirit (Gal 5:22). But doing good "eyes closed" can be dangerous.
There are many con artists claiming to be pastors or missionaries. They always have sad cases to enforce their blows, and the kind brothers, who look for not helping, end up being injured. We must help people in need proven, "shalt open thine hand wide unto thy brother, to thy needy, to your poor in your land" (Deuteronomy 15:11).
"Jesus is the Great Physician"
Some preachers say, "The Bible says that Jesus is the Great Physician." In Scripture, there is no such mention. Jesus is Lord of lords and King of kings (Rev. 17:14). Nowhere is he called the Great Physician. The Hebrew expression that demonstrates its power to heal the sick is "Yahweh-Roph'eka" which means "The Lord who heals you", also translated as: "The Lord thy physician" (Exodus 15:26).
"Empty mind is devil's workshop"
In fact, the person who does not occupy your mind with "things that are above" (Col. 3:1-2) ends up being vulnerable to attack from the opponent. As a spiritual being, he has influence over the minds of unbelievers (2 Corinthians 4:4, Ephesians 6:17). It follows that the sentence is only appropriate to illustrate the role of the devil as tempting and should not be used with a holy verse.
"Not a leaf falls from a tree without the will of God"
The Bible clearly shows that God is the controller of nature. In Isaiah 40:12-31, we see the universe as he has in his hand and does what he pleases. Nevertheless, the phrase in question is not a Bible verse!
"Love covers a multitude of sins"
This phrase has a subtle addition, able to twist the biblical message. Cover means to be concealed. And according to the Bible, "He who conceals his sins shall not prosper" (Proverbs 28:13). You must attend to what the Scriptures actually say, "... love covers a multitude of sins" (I Peter 4:8).
Within the context of the Bible, cover means to forgive. And the difference between cover and cover sins is mainly seen in Psalm 32: "Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered" (v. 1): "I acknowledged my sin unto thee, and mine iniquity have I not hid "(v. 5).
"The fall of man is, but the rise is from God"
It is common to use this phrase that fail to animate brothers in faith. Who uses it, to show that one need not worry about lying. God will lift in time. However, if the man does not take a stand, standing up, like the prodigal son, God does not help him (Luke 15:17-24).
The text of James 4:8 shows that the first step should be taken by man. The Bible says: "When God come to you, you come to him." The man has to want to, want to come to God. Throughout Scripture, we see that God invites man to rise since the fall of man is, and is also raising of man (Proverbs 00:16, Ephesians 5:14)!
"Money is the root of all evil"
Sometimes, they do not read the Bible carefully, some preachers fall into the error of omitting part of the Bible verses, leading to confusion. Money is important and we need it for our maintenance. The wrong is it to set the heart (Matthew 6:19-21). It is for this reason that Paul did not condemn the money, but greed and avarice: "For the love of money is the root of all evil: which some coveting have erred from the faith and pierced themselves through with many sorrows "(I Timothy 6:10).
"The God is too little"
There are preachers quoting this phrase as if it were biblical. It is true that the mathematics of God is different, because the more you take away much more is added (Proverbs 11:24). But while the phrase in question is correct, it is not registered in the Holy Book.
"Addicts do not inherit the kingdom of God"
The word "addict" applies to the person who has any kind of addiction (Latin vitiu, habitual tendency to evil). But the Bible does not explicitly condemn the vicious, as in this pseudo-biblical verse. One might ask: "If the Bible does not specifically condemn smoking or any drugs, I have permission to use them?"
When the New Testament canon was closed, although there was no smoking or drugs known today, there is no reason for the New Testament writers condemn them in specific ways. However, it is clear that in the sacred pages that destroy the body, regardless of how they do not inherit the kingdom of God (I Corinthians 6:10-20, Gal 5:19-21). Moreover, Zophar warned: "He [God] knoweth vain men, and see the addiction, and do not take into account?" Job 11:11.
"He who injures with iron, iron will be hurt"
This phrase, used to emphasize the justice of God, is not recorded in the Holy Bible. It is a travesty of Jesus' words spoken to Peter in Matthew 26:52: "Put in place your sword, for all who take up the sword will die by the sword."
"Who gives to the poor lends to God"
Used primarily by Roman Catholics, that phrase is already on the lips of some Christians. However, the Bible verse that comes closest to such a claim is Proverbs 19:17: "The Lord who has compassion lends the poor, and he will pay your benefit." One says, "But is not the same thing?" No! For the Bible verse has the seal of inspiration!
"Who does not love comes, comes the pain"
It is true that many people, after going through a painful experience, understand the will of God (Daniel 4:30-37, Acts 9). However, this is not a rule. There are people who did not repent for the pain. Therefore, the Word of God warns: "The man who often reproved, hardens his neck, shall suddenly be destroyed without remedy" (Proverbs 29:1).
"Come to me like you"
Jesus receives the repentant sinner in the condition it is. However, the phrase in question is not recorded in the Gospels, although it is frequently used by many preachers. Instead, you can use a Bible verse authentic as Matthew 11:28 "Come unto me, all who are weary and burdened, and I will give you rest."
So do not be like the parrot that repeats, repeats, repeats ... Be like the Bereans examined the Scriptures to all who listened. After all, even the Holy Bible says: "Test everything. Keep the good "(I Thessalonians 5:21).
Author: Pastor Cyrus Sanches Zibordi
VERSES "non-Biblical" (?)
1. "Where is your heart, there is your treasure."
This "verse" is as used by the priests, and quoted by Christians in general, it is difficult to find someone to identify its falsity. So that we can consider it even as an "aspiring verse." In fact, most evangelicals believe that as sure as the fact that God is composed of three persons, these words are from the Bible. The preparation of this text must have been made untrue after a careless reading of the Sermon on the Mount, specifically the extent to which the Master preaches on illegal gathering of wealth on earth. Notice the difference between the original and the distorted text passage by men:
"For where your treasure is, there your heart will be also."
(Matthew 6:21)
The careless reverse the word of the Lord Jesus put "heart" where it says "treasure" and putting "treasure" which reads "heart." This to give the appearance that Christ taught that no matter the amount of material that the person has: just put her heart in God that everything would be resolved.
What did Jesus say, really, is that we can know where the heart of a person watching where she gathers riches: in heaven or on earth.
Remember that it does not condemn the material enrichment, defended as a divine blessing in the whole Bible (Ecclesiastes 5:19, 1 Timothy 6:17). The Messiah was just using a Semitic language feature, common in the Bible, where the natural side was weakened to emphasize the spiritual side. For example:
a) "Labour not for the food which perishes, but for which endures to eternal life ..." (John 6:27)
Was Jesus condemned the habit of working for material support, or he just wanted to give importance to the act of seeking the things of God? Another example of the Semitic feature used by Jesus is found in the Old Testament, where Joseph says:
b) "... was not you that sent me hither, and, yes, God ..." (Genesis 45.8)
Therefore, we conclude that Joseph's brothers did not sent him to Egypt. But four verses earlier, he had said: "I am Joseph your brother whom you sold into Egypt." (Vs. 4)
Preaching on how to love one's neighbor, the apostle John declares:
c) "Little children, let us not love with words or tongue but in deed and truth." (1 John 3:18)
It is clear that John did not want to prohibit the use of words in the exercise of love, but only to say that love can not be limited to the use of them. Anyway, we should not and can not create texts to defend the gathering of earthly riches, it takes care of itself make such a defense in many other parts.
2. "Faith comes by hearing, and hearing the Word of God."
Same as the previous verse, this phrase is routinely declared here and there, whenever the subject is touched faith. He is so ingeniously designed that many men and women of God "shed" from time to time, firmly believing that they are speaking the Word of God. In fact, what the Bible teaches is:
"So then faith comes by hearing, and hearing by the Word of God."
(Rom 10:17) [ARC]
The apostle of the Gentiles is claiming that "hearing" is produced by the Word of God, and that is why this "hearing" coming to faith. It's very different than the careless do seem to teach the Bible, because, as the "pearl" pseudo-scriptural they created, is to hear the man who creates faith. To better understand the difference between the versions of Romans 10:17, to see what it says revised and updated:
"And so then faith cometh by hearing, and hearing by the word of Christ."
The word "hearing" as used in several translations, has the sense of "understand", "understand" the message of the gospel through expository preaching, and not the mere act of listening.
3. "The angels wanted to preach the Gospel, but God has reserved this task for men."
It is difficult to understand where it originated a theological thesis. She is so widespread that the church has become almost an "addendum" to the popular Bible verse taken from a magic hat every time he talks about the need to carry the good news to the lost. Although the root of this tree is not fruitless as easy identification, we suggest that it lies in the words of Peter, the apostle to the Jews:
"To them it was revealed that not unto themselves, but unto others in the things that now have been announced by those who, by the Holy Spirit sent from heaven, should preach the gospel, things into which angels long to look. "(1 Peter 1:12)
Maybe someone who does not know the meaning of the term "peer" has read the text and then taken a wrong conclusion, thinking that the fisher of men have written that "things" that the angels desire to look into is the activity of preaching, and to peer means "doing." While it is essential to know the meaning of terms used in the Bible, the individual who made the verse, "The Bible", we are unmasking, come to light, did not have to resort to the dictionary to properly interpret the writing of Peter.
Listen to the Revised and Corrected:
".. To which things the angels desire to look."
The translation of the monks of Maredsous reads:
"These revelations, which the angels themselves desire to look."
The heavenly beings that wish to receive prophetic revelations are of God, not the task of taking the gospel to sinners.
4. "And I saw a golden cup in the sky. And I asked: What is it, sir? And I said, tears of saints. "
Unlike the divine revelations that the angels wanted to know, human inventions we've seen are cheap pearls, collected in shallow waters to relax with the Word of God. The pseudo-transcribed above verse was quoted by two or three times a beloved pastor, whom I consider as a great preacher, and has a church of average size, which proves that no one is free to release their "stuck" from time to when.
The priest said, with a certainty as safe as their faith in the self-existence of God, that the above dialogue is woven in a vision the Apostle John in Revelation. Amazingly, he did not bother to look for this text in the Bible or before quoting him, or after, the repetition of his error. The closest we read in the book of revelations to the pastor said that this is the following:
"And when he took the book, the four living creatures and the twenty-four elders fell down before the Lamb, each having a harp and golden bowls full of incense, which are the prayers of the saints." (Rev. 5.8 )
"One of the elders answered, saying: Those who dress in white robes, they are and whence came they? I told him, my Lord, thou knowest. He then said to me are the ones that came out of great tribulation and have washed their robes white in the blood of the Lamb (...) And God will wipe away every tear. "(Rev. 7.13,14,17)
The combination of these verses must have misaligned result that hybrid offspring that, unfortunately, was presented to the congregation from the pulpit that people in it, as the Word of God. The question is who was the father of the child, which did not appear in the presentation of bastard.
5. "Tarry in Jerusalem until the top is glorified."
Same as the previous verse, this "swag" is the result of a merger of two inspired texts. What makes it most abominable above all others is that it has, in his genealogy, a problem similar to the distortion seen in 1 Peter 1:12: lack of understanding of a given word.
"If anyone thirsts, come to me and drink. Whoever believes in me, as Scripture says, his heart will flow rivers of living water. This he spoke concerning the Spirit, which they that believe on him should receive: for the Spirit to that point had not been given, because Jesus was not yet glorified. "(John 3.37-39)
"And eating with them, commanded them not to leave Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, he said, you heard from me" (Acts 1.4)
During a Bible study that occurred in a cell a certain boy, whom I like and I am a servant of God, said there was a part of the Bible that Jesus advised his apostles to remain in Jerusalem until He was glorified, at which the Holy Spirit would come upon them. According to this young man, that Christ meant waited for the disciples to praise him, glorifying him, so that the baptism in the Holy Spirit was given to them. In fact, the apostle of love, in his biography of Jesus, did not use the word "glory" to mean "praised" or "praised." They meant that Jesus, as man, had not been "magnified" or "exalted", which only occur when it was brought before God in order to sit beside the throne and be recognized as God by His creation (Philippians 2:9-11, cf. Isa. 45.23).
Check out what the Bible Today's English poured in John 7:39:
"Jesus was talking about the Holy Spirit, whom those who believed in him would receive. These people had not received the Spirit because Jesus had not yet returned to the glory of God. "
The apostle Peter confirmed that Christ was glorified by God, on the occasion of his assumption and exaltation of God:
"Therefore being exalted to the right hand of God, having received of the Father the promised Holy Spirit, poured out this which you see and hear. (...) Be absolutely certain, because the whole house of Israel that this Jesus whom you crucified, God has made Lord and Christ. "(Acts 2.33,36)
6. "The whole earth is filled with the glory of the Lord as the waters cover the sea."
This passage is pretty bogus - there's even a song that we sing about it in my church - but not part of the inspired writings. In fact, what the Bible says is:
"They shall not hurt nor destroy in all my holy mountain: for the earth shall be full of knowledge of the Lord as the waters cover the sea." (Isaiah 11.9)
"For the earth shall be full of knowledge of the glory of the Lord as the waters cover the sea." (Hab 2:14)
As can be seen at any time stated that the land was filled with the glory of the Lord. And so to the chagrin of those who, despite decades of Gospel shoulders, had the above-quoted phrase as a genuine divine prophecy.
7. "And Moses said, What shall I do, Lord? For behold, the Egyptians gather against me and this people, whom he chose. And the Lord said to Moses: He plays on the water. "
God told Moses not to touch the sea, and, really, that's not what this prophet did. Read the simple story that contrasts with the idea presented above:
"The Lord said to Moses: Why do you cry to me? Say to the children of Israel to go forward. But lift thou up thy rod, reaches out over the sea and divide it so that the children of Israel pass through the sea dry. (...) And Moses stretched out his hand over the sea, and the Lord, for a strong east wind all that night, did withdraw from the sea, which became dry land, and the waters were divided. "(Ex. 14.15,16,21)
For those with doubts, just look where Moses parted the sea, not by the touch of his staff in seawater, but the fact extend it over the water, causing an east wind blew all night even split that mass net, which would have joined the Hebrew blood if God had not intervened with such a miracle (which, again, involved no touch stick).
It seems that there are people who do not like the legislature of Israel, therefore, to top it off he had touched the stone to draw water from it - disobeying God's command to only talk to the stone - still want to make it an offense to incur equal gravity. This way, it was not necessary to wait to reach the limits of Canaan: not even the land of Egypt, the chosen of God would last. Tsk, tsk, tsk ...
8. "Young people, you are the strength of the church."
In order to defend the importance of young Christians, a dear and devoted church leader he was wont to cite this "verse" in order to say that they would be the engine of the Body of Christ. This is irresponsible and a gross distortion of God's Word, which says something very different, but also about the honorable young converts the 1 st century:
"Young, I have written unto you because ye are strong, and the word of God abides in you, and ye have overcome the wicked one." (1 John 2.14c)
Let us pray fervently that the youth of the Contemporary Church also exhibit these three characteristics, removing and burying what is old (Acts 5.5,6) to make room for new things of the Lord, a new portion of the Spirit to fall fresh on wine the Church (Luke 5.37-39, Eph 5:18), abounding in knowledge of the Word (Matthew 13.51,52, 1 John 2.20,27), for this meeting will have: "... and the young men shall see visions" (Acts 2:17).
9. "And it came to pass up the ark of the LORD to Jerusalem, the harp, lute and harp, David danced in the Spirit, with all his might."
Today, there are people who do not accept what the Bible teaches, in its entirety, on the praise of God. Although so spiritual, they are hit by an "acute micalite" (cf. 2 Sam 6:20), which sounds like a pseudo-moralistic gong every time, at a meeting of worship, a believer puts to express their gratitude and joy to the Lord using his entire body, and lips and hands. To disguise this carnal-minded, some say that David - and also the prophetess Miriam - danced taken by the Holy Spirit in a unique and unparalleled opportunity, ignoring other portions of scripture (21.19,20 Judges; Ps 149.3, 150.4, Acts 3.8).
It is true that the Hebrew king even danced in the Spirit. After all, all the servants of God are under His direction is.
"If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit." (Galatians 5:25)
If the Davidic dance was not spiritual, the Lord would not have pleased her, just as He is pleased when someone sings a song in "flesh," without means of rendering him a sacrifice of praise with our lips (Heb. 13:15 ).
But saying that the king was possessed by God as he took the ark, ecstatic dancing, is to force what is written and further from the truth - even though these experiences were common among the prophets of that time.
10. "David was playing his harp in the palace of Saul. And there was that up their worship of the Lord, the king was freed from the spirit that was tormenting him. "
This is one of the biggest myths widespread among evangelicals. Scripture does not say that David praised God before King Saul, nor the devil out of this because of their "anointed worship." In fact, touches the young Israeli, strumming the strings of his instrument, soothed the troubled mind of the monarch, causing a therapeutic effect. This was merely palliative, for the spirit to strike back periodically, requiring that David rang again to reverse the frenzied state in which the king d'Israel was to be controlled by that demon of madness.
"And it was so, when the evil spirit from God came upon Saul, David took the harp and strummed, so Saul was refreshed and was well, and the evil spirit departed from him." (1 Samuel 16:23)
This shows that, often, human methods can have beneficial effects on the spirits of victims of blindness, epilepsy, dumbness, mental disorders, and others.
11. "Christ will come, and the dead, in an instant, in the twinkling of an eye, we will go up to him, and forever be with the Lord."
I believe this is one of the top ten contraband sold in evangelical churches, Bible verses as authentic. It is of a nature so filthy, it's sad to find out who won immense popularity in all layers of the new converts to the greatest masters of the Word. See for yourself what the Word of God teaches:
"Behold, I shew you a mystery: We shall not all sleep, but shall all be changed, In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed . "(1 Cor 15.51,52)
What the minister is saying to the Gentiles? That the rapture will be as quick as a flash d'eyes, or the transformation of our bodies, incorruptible, from mortal to be so? Of course the second option is correct.
This back story of Jesus and the Christians be processed and transferred in a split second, managed to weave pages of the Bible because acceptance of dispensationalism, an eschatological system which teaches that the church will not go through the Great Tribulation. As believers could be caught without the world saw them going up to the Lord? The answer is in this pseudo-scriptural text.
12. "Do not get drunk with wine, wherein is excess, but rather get drunk with the Holy Spirit."
This is used to defend the experiences of ecstasy, in which believers shake, fall, laugh and do other things. It is silly to resort to such a blatant fabrication to support these things. There are texts that allow for veridical believe that the Holy Spirit can make people as drunken. To learn more about this, see the study "The Scriptures and spiritual ecstasy."
13. "Verily, verily, the devil comes to kill, steal and destroy. But I came to have life and life more abundantly. "
"The thief comes only to kill, steal and destroy.
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